Celebração de Posse do novo Reitor do Seminário São João Maria Vianney de Viamão

Dom Friedrich Heimler e Pe. Magnus Camargo

Momento da Confraternização

Participação do Coordenador de Pastoral,

Pe. Marcos Denardi

A FILOSOFIA E SUAS IMPRESSÕES PRINCIPAIS

Diante do mundo acadêmico filosófico, os calouros ou principiantes encontram a princípio inúmeras dificuldades como a abertura de horizontes e mentalidades, consequentemente leva-os a questionar-se a esse respeito, com isso conhecem diferentes caminhos e acaba exigindo uma postura responsável diante desta realidade.

A princípio, no mundo filosófico precisa-se do espanto, que sem o qual ela não acontece. Com o espanto caem por terra as opiniões preconceituosas que o principiante carrega em seu ser, que apenas confunde a sua visão crítica da realidade, que o cerca, exigindo uma abertura de horizonte e de mentalidade, pois o que afirma não se sustenta logicamente.

Dado este importante passo, o principiante lança-se ao diferente, ao desconhecido, isso o leva a pensar, a raciocinar e a descobrir caminhos, maneiras e formas de chegar a uma solução, ou seja, ao conhecimento. Antes de concretizar este passo, é necessário o calouro questionar-se, interrogar-se insistentemente, com o objetivo de encontrar explicações para tais espantos, será inevitável o surgimento de dúvidas, que precisam ser eliminadas, através da reflexão e do questionamento, a fim de clarear o seu entendimento e prosseguir no caminho começado, desde que esteja de acordo com o seu ideal, partindo sempre de um raciocínio lógico.

Para entender isso, é preciso deixar envolver-se pela verdadeira filosofia e obviamente estar dentro dela. Para que, o principiante chegue a este estágio, é necessária uma postura responsável, ou seja, uma busca pelo saber crítico que o leva a questionar-se e a duvidar das questões obvias, que o leva a verdadeira filosofia, já que as filosofias do cotidiano, na maioria das vezes são vulgares e até mesmo exóticas que podem levar os principiantes a desviar-se do caminho correto, que é chegar ao conhecimento.

Valdecir Antônio Zöhler , 1° Sem.

Realizamos algumas questões e entrevistamos dois colegas seminaristas e acadêmicos do curso de Filosofia, a cerca da disciplina Filosófica

Douglas Carré
Seminarista Diocesano e Acadêmico da PUC – Viamão, cursando o 1º Semestre de Filosofia.

Jornadas Filosóficas: Faremos agora umas perguntas ao Douglas. Algumas perguntas relacionadas à Filosofia. Primeira pergunta Douglas: o que é ser Filósofo? Você se considera um e por quê?

DOUGLAS: Diz-nos a própria palavra, filosofia, philos, philia, amizade, amigo, e sophia é a sabedoria, é o saber, ser amigo da filosofia. Então ser filósofo é ser esse amante, esse amigo, esse conhecedor da sabedoria. Ser esse verdadeiro amante. Vamos dizer assim, que tem uma grande estima, uma grande amizade pela sabedoria.

Seremos filósofos, a partir de quando também conseguimos nos espantar com aquilo que é simples. A partir do espanto nasce a filosofia. Às vezes, por trás de algo que é simples, não só às vezes, mas sempre, por trás de algo que é simples, nós também, nos espantando, conseguimos ver toda uma plenitude, todo um outro universo.

Se eu me considero filósofo? Acredito que sim, me considero filósofo, como todos os outros seres humanos que pensam e que conseguem, também, se espantar com o simples.

Jornadas Filosóficas: Por que a filosofia, que já era obrigatória há um tempo atrás, digamos assim, nos anos 50, foi substituída pelas ciências exatas? E por que você acha que ela está voltando, hoje?

DOUGLAS: A filosofia enquanto matéria, ela também provoca, provoca o refletir, ela provoca o questionar-se. Enquanto ela começa a questionar o povo, enquanto ela começa também a fazer com que as pessoas pensem na realidade em que vivem, ela pode se tornar uma grande inimiga do governo. Ela é substituída pelas ciências exatas, porque elas vão neste campo daquilo que realmente, como se diz, é exato - 1 mais 1 é 2, e só – Conseqüentemente a filosofia é substituída em vista disso, para não se induzir ao pensamento, porque seria prejudicial ao governo.

Tendo realmente essa filosofia sendo retirada do currículo, das escolas, dos institutos de formação ou das universidades, ela volta agora porque já se perdeu muito enquanto a filosofia estava fora. A filosofia volta, enquanto também promoção do próprio pensar.

Jornadas Filosóficas: É necessário ensinar a filosofia ou filosofar? Uma acontece sem a outra, a filosofia acontece sem o filosofar? Como?

DOUGLAS: A filosofia enquanto matéria, enquanto um estudo sobre essa filosofia. Penso que é necessário ensinar a filosofia, a matéria filosofia, e a partir dessa filosofia, também, dessa matéria, se ensinar a filosofar.
Como aconteceria isso? Você ensina a filosofar enquanto a filosofia te questiona e não dá a resposta.

Enquanto a filosofia te pergunta “o que é o homem?”, e não te responde como Aristóteles diz: “o ser humano é um animal racional”, e depois ele vem a dizer “o ser humano é um animal político”. A filosofia ensina a filosofar enquanto questiona e não dá a resposta. Ela faz com que você se debruce sobre algo, e também pense, reflita, analisa esse questionamento, essa pergunta.

Eu acredito que é possível você ensinar a filosofia e não a filosofar, por quê? Porque, enquanto você recebe perguntas prontas, respostas prontas, você entende aquilo que é pronto; você não foi questionado, você não foi provocado a buscar respostas. Então, isso é muito fácil. Você realmente consegue. Mas esse ensinar o filosofar sem a filosofia, e também, quem sabe, fica mais um pouco complicado, porque se você realmente questiona, se você realmente busca o conhecimento, se você pergunta ou se você vai a fundo, você tá chegando a essa matéria da filosofia.

Jornadas Filosóficas: Como explicar que um candidato ao sacerdócio, que é o nosso caso, precise fazer, antes, a cadeira de filosofia, ou a faculdade de filosofia?

DOUGLAS: Acredito que a Igreja coloca também como formação básica... A própria filosofia e teologia. A filosofia abre os horizontes. Ainda mais hoje em que vivemos num mundo globalizado. Em que o padre, se depara com várias realidades, com várias situações, com várias correntes de pensamento e é necessário também ele saber debruçar-se sobre isso, saber refletir.

Como a filosofia te abre horizontes, te concede mais conhecimentos, enquanto você também consegue ser um estudante de filosofia. E para trabalhar na sociedade atual, é necessário você ter mais sabedoria, você também saber se debruçar mais sobre os problemas, saber mais filosofar.
É de suma importância para o padre a filosofia.

Jornadas Filosóficas: Na tua compreensão, como a filosofia pode ajudar a solucionar os grandes problemas da humanidade, hoje?

DOUGLAS: Creio que a filosofia, vai muitas vezes à contramão do que a própria sociedade pensa. Vejo que a sociedade ou a humanidade, hoje, tem muitos problemas e a filosofia faz refletir sobre esses problemas. Traça o sentido da reflexão, do debruçar-se sobre, ela vem nesse caminho do ex-plicare, como dizia o latim, do explicar esses determinados problemas.

Penso que um dos grandes problemas da humanidade a ser enfrentado são a miséria e a fome que assola o globo terrestre, mais grave como o continente africano, com muitas regiões onde há muita pobreza. O próprio nordeste é muito castigado pelo clima característico. A miséria, a fome, a má distribuição de renda é um grande problema da humanidade que a filosofia vem a refletir para também solucionar isso.

Como a filosofia refletiria sobre essa questão? Enquanto se questiona as estruturas sociais, políticas, econômicas que nós temos na sociedade atual.



Everton de Souza

Seminarista Diocesano e Acadêmico, cursando o 5º semestre do Curso de Filosofia.

Jornadas Filosóficas: O que é ser filósofo? Você se considera um? E por quê?

EVERTON: Filósofo é aquele sujeito que está “conectado”, está “plugado” no mundo. Está sempre em volta do mundo. E se eu me considero um filósofo? Não porque, penso que, para ser filósofo, deve se ter uma teoria já escrita, um livro, enfim. Deve-se fazer a sua própria teoria. Considero-me como um estudante de filosofia, e não como um filósofo.

Jornadas Filosóficas: Por que a filosofia, que já era obrigatória nos anos 50, foi substituída pelas ciências exatas, isto é, teve mais carga horária de matemática, física. E por que a filosofia está voltando, hoje?

EVERTON: Então, sendo ciências exatas, como você já falou matemática e física, penso a filosofia, como ciência humana, aquela que vem ensinar o homem a pensar, ela volta hoje nesse contexto, para ensinar, já partir de nossas crianças lá na pré-escola a pensar pela sua cabeça, e não aquela teoria que vem de “cima”.

Jornadas Filosóficas: E dentro dessa pergunta também. Por que você acha que por muito tempo ela foi tirada do conteúdo das escolas?

EVERTON: Partindo de Piaget, que fala também nesse contexto, naquela época havia uma educação que não ensinava a pensar, por isso que ela foi tirada. Deu, então, importância ao que? Na matemática, na física, nas ciências exatas, que 5 mais 5 é 10. E a filosofia não, a filosofia ia além, era o medo que eles tinham. De construir uma sociedade construtivista.

Jornadas Filosóficas: É necessário ensinar a filosofia ou filosofar? Isto é, pode-se ensinar a filosofia sem filosofar? Como?

EVERTON: Acredito que não. Então, ensina a filosofia, mas também a teoria, como também os pensamentos dos filósofos, e a partir desses pensamentos você vai criar a sua própria teoria, o próprio pensamento. Uma completa a outra.

Jornadas Filosóficas: Como explicar que um candidato ao sacerdócio, que é o nosso caso, ele precisa fazer filosofia antes da teologia, para depois exercer o seu ministério?

EVERTON: O próprio Papa Bento XVI nos exorta a importância da filosofia para a formação seminarística, a fim de abrir a mente, para ser um sujeito que não é alienado, que consegue ver todos os ângulos, e para desenvolver uma razoável homilia.

Jornadas Filosóficas: Na tua compreensão, como a filosofia pode ajudar a solucionar os problemas da humanidade hoje. Você consegue citar algum problema que ela possa pensar?

EVERTON: A filosofia vai ajudar o ser humano a ver os problemas que a própria sociedade tem: a fome, o desemprego... e a partir dessa análise você tem que tentar libertar, tentar tirar essas pessoas desta situação ensinar as pessoas que muitas vezes não pensam pela sua própria cabeça, a ter um pensamento próprio.

Um pouco mais feliz a cada dia!

Dedicar alguns minutos ou mesmo segundos a pequenos gestos podem fazer a diferença na correria do dia-a-dia.

Tempo livre. Ritmo de vida. Simplicidade. Esses conceitos tem dominado o debate sobre stresse, produtividade e felicidade. Hoje em dia, quase todas as pessoas relacionam seu propósito na vida ao sucesso profissional e à independência financeira. Como conseqüência, presenciamos todos os dias um frenesi de gente correndo de um lado para outro, trabalhando demais, assumindo dívidas para manter um padrão de vida imposto pela sociedade. Em contrapartida, dedicam cada vez menos tempo às pessoas que merecem seu amor e seu carinho, negligenciando suas necessidades reais e legítimas, não se dando conta da silenciosa insatisfação que carregam dentro de si e que as faz se entregarem a todo tipo de ruído, prazer e diversão. A vida tem de ser mais do que isso. “Nós queremos ser felizes e sabemos as coisas que nos deixam bem, mas não as fazemos porque estamos sempre ocupados. Mas ocupados fazendo o quê? Tentando ser felizes”, escreve Matthew Kelly, australiano autor do best-seller O RITMO DA VIDA, Ed. Sextante, 255 p, R$ 24,90 na livraria Saraiva.

Pe. Magnus Camargo

Reitor

Ventos da Liberdade

Em 1920 na Irlanda. Trabalhadores do campo e da cidade se unem numa guerrilha armada contra o esquadrão enviado da Inglaterra para impedir os movimentos de independência dos Irlandeses. Guiado pelo profundo senso de dever e amor pelo seu país, um deles abandona a sua carreira burguesa como médico e junta-se ao seu irmão para defender seu país numa perigosa e violenta luta pela liberdade. O Filme foi lançado em 2007, com duração de 113 min. Vale a pena conferir.

Joceli Machado, 1º Sem.